جديد الموقع

الاعتكاف

حكم خروج المكتف لتناول العشاء

التصنيف: 
الاعتكاف
السؤال: 

هذا يسأل عن الخروج المعتكف لتناول العشاء

الجواب: 

لا بأس، وأما الذهاب إلى البيت فلا ينبغي له ذلك، إلا إذا لم يكن بد من أن يذهب
 إليه، كأن يكون الدورات غير صالحة في المسجد وهو يريد أن يرفع عن نفسه الجنابة أو يقضي الحاجة -أكرمكم الله- فلا بأس أن يذهب ويعود؛ لأن هذا ضرورة مضطر له، أما يذهب يأكل في البيت لا يؤتى، له بالأكل.

الشيخ: 
محمد بن هادي المدخلي
الوسوم: 
الاعتكاف

حكم خروج المعتكف من المسجد لحضور درس

التصنيف: 
الاعتكاف
السؤال: 

هذا يقول أحسن الله إليكم وبارك فيكم، وفيك أيضًا

يقول: هل يجوز للمعتكف أن يخرج من المسجد لحضور الدرس ثم يرجع إلى المسجد؟

الجواب: 

إذا كان الدرس في المسجد نفسه مثل المسجد الحرام والمسجد النبوي والجوامع الكبيرة التي تقام فيها الدروس إذا كان في المسجد وأردت الخروج من معتكفك إلى موضع الدرس داخل المسجد لا بأس، أو الصعود إلى سطح المسجد الحرام لحلقة علمية أو النزول إلى البدروم أو الرقي إلى الدور الثاني لدرس يلقيه أهل العلم لا بأس في ذلك أنت ما خرجت من المسجد خرجت من معتكفك، أما إنك تريد الخروج من المسجد هذا مثلاً والذهاب إلى مسجدٍ آخر فلا، ما أنت فيه أهم فتفرغ للعبادة والصلاة وقراءة القرآن وذكر الله – جل وعلا – ولا يجوز لك أن تخرج.

الشيخ: 
محمد بن هادي المدخلي
الوسوم: 
الاعتكاف

في بلادنا يمنعون الاعتكاف في المساجد فهل نعتكف في المنزل؟

التصنيف: 
الاعتكاف
السؤال: 

هذا يقول أحسن الله إليكم، عندنا في البلاد يمنعون الاعتكاف في المساجد، ويقيمون حضرًا للتجول في المناطق، فهل يصح لنا الاعتكاف في البيت؟

الجواب: 

تسمعون أيها الأحبة هذا السؤال فأول ما يجب علينا إذ سمعنا هذا السؤال أن نحمد الله نحن في هذه البلاد على ما نحن فيه من نعمة الأمن، ونعمة الإيمان، ونعمة تطبيق الشريعة المطهرة التي جاء بها هذا النبي – صلى الله عليه وسلم –، فالمساجد لا يمنع الاعتكاف فيها ولله الحمد، فعلينا أن نحمد الله – جل وعلا –، وأن ندعو لهذه الدولة بأن يوفقها الله ويزيدها هدًى وتوفيقًا وتأييدًا وتسديدًا ونصرًا وعزًا، كما نسأله -جلَّ وعلا- أن يهيئ لهم من أمورهم رشدا، وأن يهيئ لأولات الأمر فيها الناصحين الصادقين الذين يدلونهم على الخير ويحثونهم عليه، وينبهوهم إلى الشر ويحذروهم منه، فجزاهم الله عنا خيرا وعن الإسلام والمسلمين.

ثانيا: أجيب أخي السائل على سؤاله فأقول، إذا منعتم من الاعتكاف في المساجد ففي بيوتكم إن شاء الله تقومون الليل وتذكرون الله جلَّ وعلا، ولكن لا اعتكاف فيها ولكن ليست هي محل الاعتكاف هذه البيوت، وإنما تكتفون بقيام الليل وقراءة القرآن والاكثار من قراءة القرآن في الليل، فإن النبي صلى الله عليه وسلم يختم القرآن كل سنه مره يتدارسه مع جبريل عليه الصلاة والسلام، فلما كان العام الذي توفي فيه دارسه مرتين صلى الله عليه وسلم، وجاء في رواية كما ذكر أهل العلم أن ذلك بالليل كان يدارسه بالليل، فدَّل ذلك على أن قراءة القرآن في الليل أفضل في رمضان.

فعليك أنت أيها الأخ الكريم أن تكثر من صلاة الليل والذكر والدعاء والتضرع الى الله، والإكثار من قراءة القرآن {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 78، 79].

فالشاهد قراءة القرآن في الليل كما ذكر أهل العلم أفضل، فأنت إذا لم تستطع الاعتكاف فإنك تستطيع بإذن الله جلَّ وعلا أن تعمر وقتك إذا حرصت عليه في هذا الوقت في البيت، تحرص عليه بما ذكرنا ونسأل الله التوفيق لنا ولك.

الشيخ: 
محمد بن هادي المدخلي
الوسوم: 
الاعتكاف

حكم استخدام كهرباء المسجد لشحن الجوال

التصنيف: 
الاعتكاف
السؤال: 

وهذا يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

يقول نشهد الله أنا نحبكم في الله،

وأنا أقول أحبك الله الذي أحببتنا فيه وجعلنا الله واياكم جميعاً من المتحابين فيه.

يقول أحسن الله إليكم ورفع قدرك في الدارين، وإياك وإياكم جميعاً، يقول ما حكم استخدام كوابس الكهرباء في المسجد للمعتكف من أجل شحنه الجوالات وجزاكم الله خيرا.

الجواب: 

أولاً: الذي أراه لك أن تحقق الاعتكاف وذلك بقطع العلائق عن الخلائق للاتصال بالخالق، فتدع هذا الجوال الذي يجول بعقلك ولبك في كل مكان، فيشتت عليك إجتماع فكرك ولبك، ويشغلك بالعالم الخارجي عما حبست نفسك لأجله هذا أولاً بالنسبة للجوال.
ثانياً: لا نتكلم نحن للجوال أو في الجوال فإنما قصدت الأول بالكلام، فقد جاء ما هو أعظم من الكلام من التوترة حتى أوردت أهلها التوتر والفسبكة التي فسبكت أهلها، والانستجرام الذي جعل الجمل لا يساوي جراماً، وللأسف ضاع كثير من الناس فيها وزاد عليها الوايت صب، هذا الذي يصب شروراً في أكثر أوقاته ليلاً ونهاراً.

فأنا أقول لك أيها الأخ الكريم الآن القضية في الجوالات ليست الكلام فقط، بل جاءت بلايا أخرى ومصائب أخرى، واتسب وانظر إلى ما فيه من الكذب والسب، وايضاً من تويتر ومن الفيسبوك ومن ومن ومن مما يمكن لا نستطيع أن نأتي على ما يطلعون علينا به كل يوم، وللأسف نحن نرى بعض الناس في المسجد والناس يصلون، وهو جالس يستعرض في أبو لحسه هذه الواتسابات التي جاءت إليه، ولا يقوم مع الإمام إلا إذا كبر للركوع، وللأسف هؤلاء يقال عنهم طلبة علم هذا الذي يحز في النفس ويقطع نياط القلب، يا أسفاه.

نحن الذين المفروض أن نكون محل الاقتداء ومحط أنظار العامة يقتدون بنا، وإذا بنا
أصبحنا محل سخرية العامة منا، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

فيا أخي إن تسمع مشورتي فلا تدخل معك هذا الجوال إلى مصلاك وإن كنت ولابد فاعلا فأغلقه، وانفصل عن الناس في تويتر واتساب فيسبوك ونحو ذلك، انفصل عن الناس ودعه مغلقا، فإن احتجت إلى أن تتصل بأهلك لا بأس بالحاجة ثم أغلقه، أما أن تفتحه على نفسك فاعلم أنك إن فتحته فقد فتحت سدا لا يمكن أن ينغلق، إلا لمن أعانه الله على نفسه، هذا أولا قبل أن نجيب.

ثانيا: إن احتجت تستطيع أن تأتي معك بالشاحن الصغير أبو مئة ريال يشحن لك من بيتك ويؤتى لك به إليك.

ثالثا: لا أرى لك أن تشحن من هذه الكهرباء التي هي في المساجد لأنها إنما وضعت للمسجد وأنت إذا شحنت استخدمت ذلك في حاجتك الخاصة وهذه الكهرباء وقف على المسجد ولا يجوز لك أن تستخدمها والله أعلم.

الشيخ: 
محمد بن هادي المدخلي
الوسوم: 
الاعتكاف

ضابط خروج المعتكف من معتكفه للحاجة

التصنيف: 
الاعتكاف
السؤال: 

وهذا يقول: هل يجوز للمعتكف أن يخرج من معتكفه للحاجة؟ وما هو ضابط هذه الحاجة؟

الجواب: 

نعم، الحاجة كأن يخرج ليغتسل ليرفع جنابة عنه، الحاجة كأن لقضاء الحاجة إلى دورات المياه أكرمكم الله، الحاجة أن يخرج لأخذ أكلٍ لمن ليس له من يأتيه بالطعام في المسجد، فله أن يخرج إلى أقرب مطعم من المسجد كما هو الحال في المدينة النبوية عند المسجد النبوي، أو بمكة المكرمة شرفها الله بجوار المسجد الحرام، فيخرج إلى أقرب المطاعم فيقضي حاجته في هذا الباب ويأخذ نهمته من الطعام والشراب ثم يعود بعد ذلك، هذه هي الحاجة، نعم.

الشيخ: 
محمد بن هادي المدخلي
الوسوم: 
الاعتكاف

حكم الاعتكاف في توسعة الملك عبد الله واتصال الصفوف فيه

التصنيف: 
الاعتكاف
السؤال: 

وهذا يقول والله إنا نحبك في الله،

أقول أحبك الله الذي أحببتنا فيه،

ويقول أريد أداء العمرة بإذن الله واعتكاف العشر الأواخر في الحرم المكي فأسأل بالنسبة لتوسعة الملك عبد الله – رحمه الله – يصح الاعتكاف فيها؟

الجواب: 

أليست من المسجد خلاص يعتكف فيها والبراد فيها أكثر والهدوء فيها أكثر بعد لأنها بعيدة لكبرها يضيع الناس فيها فلا بأس، نعم هي من المسجد ولله الحمد ولك تعتكف فيها، ونسأل الله  - جل وعلا – أن يوفقنا وإياكم
ثم يقول بالنسبة لإيصال الصفوف في التوسعة الجديدة؟
إذا اتصلت الصفوف فالحمد لله تقدم من الصفوف التي أمامك، حتى يحصل لك الأجر إتمام الصفوف سنة فأنت تحافظ على ذلك، بل ينبغي لك أن تتقدم إلى المسجد إلى الداخل ووقت الاعتكاف تعود إلى معتكفك.

النبي – صلى الله عليه وسلم – كان له معتكف ووقت الصلاة يخرج منه إلى محرابه عليه الصلاة والسلام، وما يعد هذا خارج من المسجد وأنت تخرج من معتكفك وتعال إيتِ إلى الصحن أو إلى الأمام حيث تشاهد الكعبة، فالمرء إذا وصل إلى مكة وكانت الكعبة قريبة منه وهو يرضى أن يبعد ولا يراها هذا قد حرمَ نفسه الخير، ما الفرق بينه وبين البعيد إلا أجر الصلاة -مضاعفة الصلاة- وأما رؤية الكعبة فلم تحصل له، وإنما نحن نتلذذ بمشاهدة هذه البنية المعظمة التي عظمها الله – جل وعلا – وعظمها رسوله – صلى الله عليه وسلم – {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا} [آل عمران: 96].

هذا البيت المبارك هذا البيت المعظم هذا البيت العتيق كما قال – جل وعلا –  : {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج: 29]، ومن يتطوف بالبيت العتيق الناس تهفوا إلى رؤيته فلا تحرم نفسك من رؤية هذه القبلة وهذه البنية المعظمة، فلتكن في وقت الصلاة متقدمًا وعد بعد ذلك إلى معتكفك لا يمنع ذلك، ويحصل لك أجر الصفوف المتقدمة «خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا، وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا» فأنت حين تأتي الصلاة تقدم أيها الأخ الكريم ولك الأجر بإذن الله في ذلك ولا يقطع هذا اعتكافك بإذن الله.

الشيخ: 
محمد بن هادي المدخلي
الوسوم: 
الاعتكاف