جديد الموقع

العقيدة والمنهج

الحذر من الشرك الخفي

ألقاها في 19 جمادى الأولى 1440هـ في جامع معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما بحفر الباطن

الشيخ: 
عبد الله بن صلفيق الظفيري
التصنيف: 
العقيدة والمنهج
خطبة الجمعة
يوم الجمعة
تاريخ النشر: 
السبت, كانون الثاني (يناير) 26, 2019

كلمة التوحيد، فضلها وشروطها

ألقاها 12 جمادى الأولى 1440هـ في مسجد السعيدي بالجهراء، ونقلت نقلاً مباشراً عبر إذاعة موقع ميراث الأنبياء الرئيسية

الشيخ: 
خالد بن ضحوي الظفيري
التصنيف: 
العقيدة والمنهج
خطبة الجمعة
يوم الجمعة
تاريخ النشر: 
الأحد, كانون الثاني (يناير) 20, 2019

هذا يسأل يقول: ما نصيحتكم لمن يرشد الطلاب الجدد إلى المجهول وبارك الله فيكم؟

التصنيف: 
العقيدة والمنهج
السؤال: 

هذا يسأل يقول: ما نصيحتكم لمن يرشد الطلاب الجدد إلى المجهول وبارك الله فيكم؟

 

الجواب: 

 

يرشدهم إلى المجهول، كيف يرشدهم إلى المجهول؟ يعني يأخذ بأيديهم إلى المجهول؟ أو إلى أناس مجهولين يقصد, يعني إلى الحضور إلى من يجهل حاله هذه القضية أيضًا أخذ العلم عن المجاهيل قد قُتلت كلامًا, الأصل أنه لا يؤخذ العلم إلا عن من يرتضى دينه «إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم» وجود بعض القلاقل والزلازل التي حدثت في الصف لا يعني أن هذه القواعد تزول وتمشي وتذهب "من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات, ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت" هذه القواعد وهذه الأصول لا تتغير ولا تتبدل لا بتغير الزمان ولا بتغير المكان, وكونها جاءت بعض القلاقل والفتن كما قلت وأحدثت شرخًا بسبب التعصب المقيت بل فاق متعصبة المتمذهبة في دفع الحق, شككوا الناس حتى في مثل هذا, وقد قلنا قديمًا أن العدالة أصلٌ في رواية الحديث وفي الأخذ عن الأشياخ, فلا يجوز لك أن تأخذ عمن ليس بعدل, والعدالة قيد يخرج به أمران: بسبب الطعن في العدالة, وبسبب الأمر الثاني: عدم تحقق العدالة لا بطعن فيها وإنما بعدم تحققها.

ما عرفنا تحققت فيه أو لم تتحقق طعن في العدالة, طعن بعدم تحقق العدالة, ويدخل في هذا الثاني المجهول مجهول العين, ومجهول الحال, والمبهم أو الذي يسمى بمجهول الذات, فهنا يرد أهل العلم عن هؤلاء أو على هؤلاء حديثهم لا بطعن في عدالتهم ولكن بعدم تحقق العدالة، وضح؟ وبالتالي فأخذ العلم عن هؤلاء المجاهيل لا يصح ولا يسير على سنن أهل العلم, إذا كنت تطلب العدل في الدينار والدرهم كما قال الله -جل وعلا-: {مَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} [سورة البقرة:282] قال بهز بن أسد -رحمه الله- قال: "فدين الله أحق أن يطلب له العدول", كما في مقدمة المجروحين "دين الله أحق أن يطلب له العدول" فالذي يدل الناس إلى المجاهيل هذا يذكر بقواعد أهل العلم في هذا الباب فإن كان يعلمها ويمشي على خلافها فاتركه واترك من دل عليه، إن كان يجهلها علمه وانصحه وخذ بيده.
وفق الله الجميع

الشيخ: 
 عبد الله بن عبد الرحيم البخاري

قول أن رجلًا جاء إلى قبر والده, ثم قال له: لقبر الوالد عندما جاء إلى القبر, قال يا والدي ادع الله لي كي يرزقني كذا, أي مجرد هذا القول بدون صرف نوع من العبادة

التصنيف: 
العقيدة والمنهج
السؤال: 

هذا يسأل يقول أن رجلًا جاء إلى قبر والده, ثم قال له: لقبر الوالد عندما جاء إلى القبر, قال يا والدي ادع الله لي كي يرزقني كذا, أي مجرد هذا القول بدون صرف نوع من العبادة، ما حكم هذا الفعل؟

 

الجواب: 

الدعاء عبادة كما قال النبي -- وأنت تطلب من أبيك أن يدعوا الله لك, فتريد منه أن يأتي بعمل وهو في القبر, فهل ثمة أمل في القبر؟ لا عمل الدنيا دار العمل والآخرة دار الجزاء, فلا يجوز مثل هذا الطلب, ولا مثل هذا الدعاء, ولو كان القول كما يقول قول مجرد بدون صرف نوع من العبادة أنت جئته ودعوته وناديته بدون صرف؟! أنت قد صرفت كونك لم تعتقد هذا أمر أخر؛ لكن اللفظ لا يجوز منك لفظ شركي, فهمت -بارك الله فيك- فاترك هذا بل الواجب عليك أن تدعوا الله لأبيك, هو محتاج إلى دعائك أنت «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له».

الشيخ: 
 عبد الله بن عبد الرحيم البخاري

تحذير المؤمنين من الغلو في الأنبياء والصالحين ( بيان ما في البردة للبوصِيري من الشرك )

ألقاها 14 ربيع الثاني 1440هـ في مسجد السعيدي بالجهراء، ونقلت نقلاً مباشراً عبر إذاعة موقع ميراث الأنبياء الرئيسية

الشيخ: 
خالد بن ضحوي الظفيري
التصنيف: 
العقيدة والمنهج
خطبة الجمعة
يوم الجمعة
تاريخ النشر: 
الجمعة, كانون اﻷول (ديسمبر) 21, 2018
الوسوم: 
تحذير المؤمنين من الغلو في الأنبياء والصالحين ( بيان ما في البردة للبوصِيري من الشرك )

هل يجب على طالب العلم دراسة علم المنطق حتى يستطيع الرد على أهل الباطل ؟

التصنيف: 
العقيدة والمنهج
السؤال: 

هل يجب على طالب العلم دراسة علم المنطق حتى يستطيع الرد على أهل الباطل ؟

الجواب: 

مالك ولأهل المنطق ولأهل الكلام مالك ولهذا، وفي الوحيين وفي تقريرات أئمة السنة وما سطر عن سلف الأمة غنيه وكفاية من أن تدخل في هذا النفق المظلم, نفق ماذا دراسة علم المنطق كما يقال, وتذكرون لعلي ذكرت لكم أو فيما ذكرته في اللقاء المنصرم ،عن شيخنا الأمام  محمد أمان -رحمه الله- لما جاءنا السؤال حوله وذكرت أن شيخنا -رحمه الله -متمكن أمكن ،بل حاج الكلاميين في عقر دارهم وألف كتاب الصفات الالاهية في ضوء الكتاب والسنه في عقر دار أهل الكلام، فهذا العالم العلم المربي -رحمه الله وغفر الله له-كنت قد طلبته هذا الطلب وهو أن أقرأ عليه متاناً في المنطق؛ لأنه عارف به ومتمكن أمكن فيه، لو أذنت لنا شيخنا قرأت عليك فغضب غضباً شديداً مالك وللمنطق يقول, مالك وله ثم ذكر كلمة الامام الشافعي –رحمه الله-: "حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم ويقال هذا حكمي في أهل الكلام الذين تركوا الكتاب والسنة وانصرفوا إلى الكلام"، أو كما قال -رحمه الله- مغلظا قال في الكتاب والسنة وطريقة السلف ومنهج السلف كفاية وغنيه، لكن كما يقال أن بعض الناس مولع بالغرائب ويرغب في تتبع الشواذ وأخشى لو دخل في هذا ما يستطيع الخروج -بارك الله فيك- فلا حاجة في هذا والحمد لله وقد قال الشافعي -رحمه الله-:"ومن تعلم الحديث قويت حجته".

 

الشيخ: 
 عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
الوسوم: 
سلسلة بطاقات تحذير الأعلام من علم المنطق والكلام

هل العقيدة لا تثبت إلا بالتواتر؟

التصنيف: 
العقيدة والمنهج
السؤال: 

هذا سائل يقول سؤال هل العقيدة لا تثبت إلا بالتواتر؟

الجواب: 

هذا جوابه باختصار لا ،تثبت بالتواتر وتثبت بالآحاد هذه شنشنة نعرفها من أخزم، إنما أثارها أهل الكلام ومن لف لفهم فأرادوا أن يشككوا الناس في عقائدهم، فأدخلوا هذا البلاء وهذا الداء على أن يردوا عقائد المسلمين بدعوى أن هذا لم يثبت بالتواتر، حتى هم الذين شرطوا التواتر كما بينت هذا في شرح النخبة أنهم مختلفون في تحقيق التواتر، شروط التواتر ما هي؟ فلو جئت تحقق هم أنفسهم المتكلمون والداخلون في هذا الباب مختلفون ومضطربون، فعلى أي أساس يرجع الامر الى أمثال هؤلاء المخالفين للكتاب المختلفون في الكتاب فهذا كلام باطل وكثير من نصوص السنة التي جاءت في ذكر صفة الجنة والنار، وعذاب القبر ونعيمه وغير ذلك, من نصوص الاعتقاد, كثير منها آحاد ليست بالتواتر واعتقدها أئمة السنة -رضي الله عنهم- روى الامام الشافعي يوماً حديثا فقال له رجل: أتقول به يا امام؟ يعني تروي الحديث تقول به غضب الامام الشافعي غضباً شديداً فقال:" أرأيتني خرجت من كنيسة ؟أرأيت في وسطي زناراً ؟أروي حديثا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا أقول به؟" هذا الامام البخاري -رحمه الله- في صحيحه في أحاديث كثيرة في الإيمان وغيره الاعتصام وغيره و و والأنبياء وفي التفسير وغير ذلك من الكتب التي ضمن كتب الصحيح للأمام البخاري كلها آحاد البخاري، يقول: حدثنا فلان عن أبي هريرة قال: قال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جازماً هل لما روى البخاري هذا الحديث في أبواب الصفات والاعتقاد ،عموما كان لا يعتقده؟ فهذا كلام باطل لا يروجه إلا أهل الباطل, أما أئمة السنة وسلف الامة الصالح رموا بهذا الكلام به عرض الحائط, وتقرير هذا طاغوت من الطواغيت قالها الإمام ابن القيم في الصواعق.

الشيخ: 
 عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
الوسوم: 
العقيدة