جديد الموقع

حكم من ساق الهدي

تاريخ النشر: 
السبت, كانون الثاني (يناير) 9, 2016

الذي يسوق الهدي ليس له أن التحلل حتى يبلغ الهدي محله قال الله- تبارك وتعالى- ذلك:

{ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } البقرة: ١٩٦، أي لا تتحللوا حتى يبلغ الهدي محله، أما من لم يسق الهدي فالأولى والأولى والأحرى إن كان متمتعًا أن يتحلل وإن كان مفردًا ولم يسق الهدي فعليه أن يتحلل وإن مقرنًا وقد ساق الهدي فهذا يبقى على إحرامه -بارك الله فيكم- .

 

الشيخ: 
ربيع بن هادي عمير المدخلي