جديد الموقع

البدع المحدثة

هل الابتداع يطلق على العبادات والعقائد أم في أحدهما دون الأخر؟

التصنيف: 
البدع المحدثة
السؤال: 

هذا يسأل يقول هل الابتداع يطلق على العبادات والعقائد؟ أو يكون في العبادات فقط؟ أو يكون حتى في العقائد؟

الجواب: 

لعلكم سمعتم بفرقة الجهمية، صحيح؟ ولعلكم أيضًا سمعتم بفرقة المعتزلة، صحيح؟ ولعلكم أيضًا سمعتم بفرقة الأشاعرة؟ ولعلكم سمعتم بفرقة الماتريدية؟ ولعلكم سمعتم بالمرجئة إلى غير ذلك، فهل هذه الفرق ووصف العلماء لها بالمبتدعة فرقةٌ مبتدَعة ومبتدِعة، هل هو خاص لوقوع في الابتداع في أبواب العبادات أو كانت اخلالاتهم ومخالفاتهم وابتداعهم كان في أمر الاعتقاد؟

في أمر الاعتقاد، فمن قال بأن الابتداع محصور في العبادات فهذا لا يعرف طريقة أهل السنة ومنهج أهل السنة -رحمهم الله- في وصف من وقع في البدعة، فعليه أن يتعلم، لا يصح القول بحصر الابتداع في العبادات يكون في هذا ويكون في العقائد، وضح؟!

الشيخ: 
 عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
الوسوم: 
البدع المحدثة

من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع، فهل هذه قاعدة صحيحة؟

التصنيف: 
العقيدة والمنهج
البدع المحدثة
السؤال: 

يقول السائل من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع، فهل هذه قاعدة صحيحة؟

الجواب: 

أولًا: من هو المبتدع؟ نغرمك يا هذا الذي أتيت بهذه القاعدة -الحمد لله- أقول علمائنا علمونا -ولله الحمد- افدنا من فضل الله وأنا ليس لي من العلم إلا قليل والله، أفدنا من علمائنا الأقدمين والمتأخرين من هو المبتدع عندك عرف المبتدع؟

المبتدع: هو من أحدث في دين الله ما ليس منه وقد قامت عليه الحجة الرسالية، أظن هذا فُهم، انشروه يا شيخ عبد الله سمعتم، انشروه.

هذا هو المبتدع؛ لأن بعض الناس يرى ما ليس ببدعة بدعة، وهذا له شروط أنا ذكرتها -ولله الحمد- في كتابي "فتح العلي الأعلى شرح القواعد المثلى"، من محبتي للشيخ أبي عبد الله الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين -رحمه الله- شرحت كتابه هذا -أقدرني الله على شرحه- ولا أدعي كمال الله ودرس -ولله الحمد- في الجامعات -الحمد لله هذا فضل الله-.

وليس عندي والله من العلم إلا القليل لكن -الحمد لله- عندي أهلية أعرف بها هذا حلال هذا حرام هذا بدعة هذا نعم، فراجعوا -بارك الله فيكم- الكتاب تجدون الشروط.

الشيخ: 
عبيد بن عبد الله الجابري
الوسوم: 
البدع المحدثة

حكم النداء بالمكبرات بقول "اشرب الماء قبل أن يطلع الصبح"؟

التصنيف: 
البدع المحدثة
السؤال: 

هذا يقول أحسن الله إليكم ما حكم النداء في مكبرات المسجد قبل أذان الفجر بالعبارة الآتية: اشرب الماء وعَجِل، اشرب الماء قبل أن يطلع الصباح؟

الجواب: 

هذا بدعة، بدعة من الآن قبل أن يطلع الصباح فإن النبي -صلى الله عليه وسلم-ونحن الآن قُبيل المغرب بساعة، النبي -صلى الله عليه وسلم- ما شرع لنا هذا، وإنما قال -عليه الصلاة والسلام- مُنبهًا اصحابه قائلًا: ((إِنَّ بِلالا رجل يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فلا يصدنكم عن طعامكم وشرابكم فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ عبد فإنه رَجُلًا أَعْمَى لا يؤذن حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ)) فإذا أذن المؤذن خلاص، النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول ((كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ)) فهذا اشرب وعجل، هذا ما هو أذان هذا بدعة، وما ينبغي للإنسان أن يفعل هذا، والذي يريد أن يشرب هو يحسب حساب وقته من غير أن تنبهه أنت.

 

الشيخ: 
محمد بن هادي المدخلي
الوسوم: 
البدع المحدثة

8884041

السؤال: 

السؤال السابع:يقول السائل: أختي لم يُكتب الله لها الإنجاب حتى الآن وسمعت من أحد الأئمة أنه إذا ذبحت ذبيحة لوجه الله فسيرزقها الله أطفالًا، والسؤال –حفظكم الله- هل هذا يجوز أم إنه بدعة أو شِرك؟

الجواب: 

يا بني أنُبهك أنت وأختك ومن يستمع إلي الآن عبر الموقع أو يبلغه حديثي بعد إلى قاعدةٍ فقهية بل هي قاعدة أصولية (الأصل في العبادات الحظر) يعني المنع، (الأصل في العبادات الحظر إلا بنص) فنحن نقول لهذا الذي سمعت قوله أُختك: من أين لك الدليل على ما أفتيت به؟ هذا وجه.

الوجه الثاني: أقرئ أُخيتك مني السلام وأنها عليها أن تصبر وتحتسب، تصبر لما أصابها وتحتسب الأجر عند الله، ولا مانع أن تتعالج بما هو معروف ومألوف شرعًا مثل الرُقية، الكشف الطبي المعلوم، أو عملية للعُقُم، يوجد عندنا الآن إخوةيجرون عمليات للعُقم، فهذا لا مانع منه، مع أني أُوصيها وبلغها عني أن عليها الدعاء، اللجوء إلى اللهِ -عزوجل- بالدعاء، فإن رُزقت فللهِ الحمد، هذا ما كان يطلب هذا هو المطلوب، فإن لم ترزق فإن الله -سُبحانهُ وتعالى- لا يُضيّعها، بذل الأسباب المشروعة المعروفة عند الناس، والأطباء المُختصون في هذا الباب من الطِّب تعرفون كيف يجرون العمليات ويعرفون كيف يداوون مرضى العُقم.

الشيخ: 
عبيد بن عبد الله الجابري
الوسوم: 
البدع المحدثة

8884012

السؤال: 

مَا حُكْم الرُّقْيَةِ الشَّرْعِيّةِ بِالْجَمَاعَةِ بِاسْتِعْمَالِ الْمِيكْرِفُون؟

الجواب: 

هَذَا مِنَ الْبِدَعِ وَالْحَوَادِثِ، اسْتَرْسَلُوا فِي الْمـُخَالَفَاتِ, فَصَارَ يَقْرَأُ بِالْمـَيكْرِفُون، وَبَعْضُهُمْ صَارَ يَرْقِي عَبْرَ الْفَضَائِيَّاتِ وَالْقَنَوَاتِ، وَيُسَمِّيَ قَنَاتُهُ بَعْضَهُمْ يَقُولُ عَنْهَا "الْحَقِيقَةِ" وَهِيَ الْكَذِب، هَذَا الدَّجَالُ وَغَيْرُهُ مِنَ الدَّجَّالِينَ، يُدْجِلُونَ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ يَقْرَؤُونَ عَلَى الْمـَاءَ، قُلْنَا: الْقِرَاءَةُ عَلَى الْمـَاءِ فِيهِ مَا فِيهِ - الْحَدِيثُ الْمـَعْلُول- لَا يَكْتَفُونَ بِالْقِرَاءَةِ عَلَى الْمـَرِيضِ بِمَائِهِ، صَارُوا يَقْرَؤُون عَلَى خَزَّانَات الْمـِيَاه كَمَان، فَهِمْتَ بَارَكَ الَّلُه فِيكَ- هَذَا كُلُّهُ مَوْجُودٌ وُكُلُّهُ مُخَالِفٌ لِلشَّرْعِ، وَهَذَا مِنْ إِحْدَاثِ النَّاسِ- نَسْأَلُ اللَّهَ السَّلَامَةَ وَالْعَافِيَةَ-، مَنْ اسْتَرْسَلَ مَعَ الشَّيْطَان-وَالْعِيَاذُ بِالَّلِه- أَوْرَدَهُ الْمـَوَارِدِ.

الشيخ: 
 عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
الوسوم: 
البدع المحدثة

8883994

السؤال: 

أحسن الله إليكم، وهذا سائلٌ يقول: هل يجوز أن يُتعايد بيوم الجمعة بأن يقول جمعة مباركة؟ جزاكم الله خيرا.

الجواب: 

لم أعلم هذا في كتابٍ ولا سُنَّة ولا قولِ إمامٍ معتبر، فنراه من البدع، أو أقل ما يُقَالُ فيه: يُترك. نعم.

الشيخ: 
عبيد بن عبد الله الجابري
الوسوم: 
البدع المحدثة

8883915

السؤال: 

أحسن الله إليكم، يقول السائل نحبكم في الله وسؤاله هل يجوز احتقار المبتدع والمشي أمامه بخيلاء وكبرياء؟

الجواب: 

أولًا: أحبك الذي أحببتنا من أجله، أنا لا أعلم هذا الوارد في سؤالك من سيرة السلف وإنما حاصلُ ما نعلمه أن الأئِمة وأهل السنة إذا كان لهم الكِفة الراجحة والصولةُ والجولةُ وقوة الشوكة أهانوا المبتدعة وأغلظوا عليهم القول وشددوا عليهم النكير، وصاحوا بهم من كل حدبٍ وصول حتى تحذرهم الأمة، وإذا كان الأمرُ عكسيًا بأن كان أهل السنة في حال ضعف وقوة الشوكة ورجحان الكِفة للمبتدعة فإنهم يدارونهم ويكتفون برد البدع والمحدثات في دين الله.

الشيخ: 
عبيد بن عبد الله الجابري
الوسوم: 
البدع المحدثة